Семья - это социальный институт и одновременно одна из главных ценностей, созданных человечеством.
В Исламе семья считается священной институцией, в которой ценятся любовь, уважение, забота и поддержка. Отношения внутри семьи строятся на принципах строгого соблюдения морали, этики и справедливости. Мусульмане учатся беречь и уважать семейные узы, любить и заботиться друг о друге.
Пророк Мухаммад (мир Ему), неоднозначно подчёркивал, что после смерти человека остаётся только память о его милосердных поступках (садака) и знания, которые он смог передать праведному ребенку, молящемуся за него.
Труды многих мыслителей из Средней Азии, таких как Аль-Фараби, Яссави, и других ученых периода Мусульманского Возрождения, были посвящены вопросам духовного и морального развития человека. Они опирались на священные тексты - аяты, суры и хадисы, в которых воспитание рассматривается как одна из главных обязанностей родителей, общества и государства.
Имам ал-Газали писал: «Ты знай, что ребёнок дан родителям на хранение. Его чистое сердце является драгоценной жемчужиной и какой бы узор мы на нём не высекли, оно принимает его».
Согласно исламу, обязанность родителей-обучать детей Корану и хадисам. Воспитывая детей в духе ислама, необходимо подкреплять советы выдержками из Корана и хадисами, унаследованными от Пророка.
Даже сейчас, в нашем государстве уделяется большое внимание возрождению традиционных семейных ценностей.
Как сказал В.В. Путин: «Семья дает людям понимание многих простых, но важных истин. Они в советах и напутствиях отца, во всепоглощающей любви матери, в заботе сестер и братьев друг о друге, в тех семейных ценностях, которые можно глубоко осознать, впитать только в семье, и которые потом становятся теми нравственными ориентирами, помогающими разобраться в сложностях жизненного пути".
Для достижения правильно-организованного процесса воспитания ребёнка, конечно же, нужны наши традиции, вероучения и убеждения, которые бережно хранятся в семье.
Семейное воспитание в исламе – это формирование и развитие высоких человеческих качеств и благородного характера с помощью знаний, почерпнутых из источников мудрости, хикмата, сунны Посланника (мир Ему) и хадисов.
Наставление старших было основным способом получения и передачи опыта и знаний. С возникновением ислама во времена пророка Мухаммада (мир Ему) появился новый подход к образованию.
Приведём несколько выдержек из хадисов Пророка (мир Ему), в которых отражены постулаты воспитания, с характерным глубоким смыслом и наставлением:
1. «Лучшее, что родитель может дать, даровать своему ребенку, — это хорошее воспитание» [от Са‘ида ибн аль-‘Аса];
2. «Будьте щедры к детям и воспитывайте их наилучшим образом» [от Анаса ибн Малика];
3. «Если Господь направит на правильный путь кого-то посредством тебя [о человек, а в первую очередь — о родитель (!), уделяющий должное внимание воспитанию своего чада], то это лучше всего [всех богатств и ценностей], над которыми восходит и заходит солнце [то есть выше по значимости пред Богом, чем все мирские богатства и сокровища]»[ от Абу Рафи‘а и Сахля ибн Са‘да];
4. «Будьте набожны и проявляйте справедливость между детьми [равно и одинаково проявляйте к ним заботу и внимание]!» [аль- Бухари];
5. «Для отца воспитание ребенка более значимо и ценно, чем ежедневная выплата весомой милостыни» [от Джабира ибн Самура];
6. «Кто воспитывает двух дочерей, делая это благородно и терпеливо, для того они станут защитой от адского наказания» [аль-Бухари].
Согласно Божественному повелению, дети также имеют обязанности по отношению к своим родителям. Педагогическая система воспитания в мусульманских семьях сложилась в Средние века. Мусульманские мыслители и ученые (алимы) в своих научных и теоретических достижениях опирались на целостность семьи.
На протяжении веков семейная педагогика играла ведущую роль в формировании морально-этических норм, формируя педагогическую мысль о развитии человека, отвечающую как социальным нормам общества, так и индивидуальным потребностям человека.
